1、温习学过的知识。

2、出处：春秋·孔子《论语十则》子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》) 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。

3、”(《为政》)白话释义：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次地反省自己。

(资料图片)

4、替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ "孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。

5、”扩展资料写作背景：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。

6、《论语》记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。

7、所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神。

8、另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。

9、另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

10、孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。

11、周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。

12、由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。

13、泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。

14、弗父何为卿。

15、孔子先祖遂由诸侯家转为公卿之家。

16、弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。

17、孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。

18、按周礼制，大夫不得祖诸侯，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。

19、后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。

20、其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。

21、孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。

22、祖父伯夏的事迹无考。

23、父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。

24、叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病卒，复娶颜徵在，生孔子。

25、意思：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会【出处】《论语·为政》——春秋·孔子子曰：“温故而知新，可以为师矣。

26、”【译文】孔子说：“温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

27、”“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

28、扩展资料“温故而知新”解读这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。

29、人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

30、因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

31、2、《论语·为政》作者介绍孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

32、孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。

33、最终返回鲁国，专心执教。

34、孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中著名的便是“七十二贤士”。

35、七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。

36、“温故而知新”有三解。

37、一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

38、三为，温故，知新。

39、随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。

40、 合并这三种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则近可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。

41、像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

42、温故而知新”有四解。

43、一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

44、三为，温故，知新。

45、随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。

46、第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。

47、这才是一个真正的大师应该具有的能力。

48、合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。

49、像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。

50、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。

51、所以我们就来看看“师”的意义：在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。

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